Alasdair MacIntyre

Alasdair Chalmers MacIntyre (* 12. Januar 1929 in Glasgow) ist ein schottisch-amerikanischer Philosoph.

MacIntyre studierte in London und Manchester und lehrt seit 1969 in den Vereinigten Staaten. Seit 1988 ist er Professor für Philosophie an der University of Notre Dame in Indiana. MacIntyre gilt als einer der Hauptvertreter des Kommunitarismus.

Lehre

MacIntyre beschäftigte sich mit Themen der Ideologiekritik, Psychoanalyse und Moralgeschichte, bevor sich seine Philosophie zu einer zeitkritischen Moralphilosophie entwickelte. In seinem Hauptwerk „After Virtue. A Study in Moral Theory“ kritisiert er die „rationalistische“ Moral der Aufklärung seit Kant, die dem Menschen keine Wurzeln gegeben habe. Anknüpfend an die Nikomachische Ethik des Aristoteles will er die Tradition der Tugendethiken wiederbeleben.

Moralisches Handeln ist für MacIntyre nur innerhalb einer Gemeinschaft möglich. In Gemeinschaften spielen Traditionen eine entscheidende Rolle. Traditionen sind einer andauernden Entwicklung unterworfen. Sie beginnen mit einem autoritären Stadium, in dem bestimmte Überzeugungen, Texte und Äußerungen von Autoritäten fraglos übernommen werden. Im Verlauf der Geschichte kann es zu Konflikten und Krisen kommen, die dazu führen, dass diese Autoritäten in Frage gestellt und ihre Vorgaben neu formuliert werden. So werden die bestehenden Traditionen kontinuierlich weiterentwickelt, bis eventuell ein Punkt erreicht ist, an dem innerhalb einer bestehenden Tradition kein Fortschritt mehr möglich ist. Kommt es in einer Tradition zu Konflikten, die innerhalb ihrer nicht mehr bewältigt werden können, hat diese eine „epistemologische Krise“ zur Folge. Diese Krise kann überwunden werden, indem man eine konkurrierende Tradition verstehen lernt. Solange es nicht zu einer „epistemologischen Krise“ kommt, können unterschiedliche Traditionen nebeneinander bestehen. Bei Konflikten zwischen Traditionen gibt es keine Möglichkeit, sie rational zu lösen, da es keine traditionsunabhängigen Rationalitätskriterien gibt.

Bewertung

Thomas Gutschker sieht bei MacIntyre (und bei Martha Nussbaum) eine Haltung, das aristotelische Polis-Ideal in der eigenen Gegenwart wiederzuentdecken – wenn nicht in konkreter Gestalt, dann doch als konsensfähiger normativer Bezugspunkt. Diese Haltung greife kurzschlussartig und unvermittelt auf das antike Vorbild zurück, ohne ausreichend die Differenz zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu reflektieren.^[1]

Werke

• A Short History of Ethics. A History of Moral Philosophy from the Homeric Age to the Twentieth Century. London: Routledge 1967. ISBN 0-415-04027-2
• Dependent Rational Animals. Why Human Beings Need the Virtues. London: Duckworth 1999. ISBN 0-7156-2902-6
• Der Verlust der Tugend. Zur moralischen Krise der Gegenwart. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1995. ISBN 3-518-28793-1 (Originaltitel: After Virtue)
• Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopedia, Genealogy, and Tradition. Notre Dame, UND Press 1990. ISBN 0-268-01877-4
• Whose Justice? Which Rationality?. Notre Dame: UND Press 1988. ISBN 0-268-01944-4
• Die Anerkennung der Abhängigkeit. Über menschliche Tugenden.. Hamburg: Rotbuch. 2001. ISBN 3434530886 [Rezension: Karl Heinz Nusser in Die Welt, 1. September 2001]

Sekundärliteratur

• Thomas Gutschker: Aristotelische Diskurse: Aristoteles in der politischen Philosophie des 20. Jahrhunderts. Stuttgart: Metzler, 2002, ISBN 3-476-01905-5, Kap. IV.1

Weblinks

• Literatur von und über Alasdair MacIntyre im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Ted Clayton: Political Philosophy of Alasdair MacIntyre in der Internet Encyclopedia of Philosophy (englisch, inklusive Literaturangaben)
• International Society for MacIntyrean Philosophy

Einzelnachweise

1. ↑ Thomas Gutschker: Aristoteles im 20. Jahrhundert, in: Barbara Zehnpfennig (Hrsg.): Die „Politik“ des Aristoteles, Nomos: Baden-Baden 2012, ISBN 978-3-8329-4106-2, S.276